La mente y su mundo I y II son los dos primeros cursos del plan de estudios de Nitartha, y se ofrecen junto a varios más en el Instituto de Verano de este año, en julio. Los temas son increíbles. ¡No te lo pierdas! Inscríbete aquí en el Instituto de Verano Nitartha 2022 aquí.
La mente y su mundo I: Cognición válida
Este curso explora la cuestión: ¿Cómo se obtiene un conocimiento preciso y válido sobre el mundo? Este es el tema de Pramana, o epistemología budista. Normalmente asumimos que lo que sabemos sobre el mundo es válido. ¿Pero lo es? Nuestra mente procesa y responde tan rápidamente a lo que ocurre a nuestro alrededor que normalmente no nos damos cuenta de que estamos teniendo una experiencia conceptual que no está realmente de acuerdo con el objeto que estamos experimentando.
En este curso, aprenderemos a distinguir entre lo que nos dice nuestra mente y cómo son las cosas. Comenzamos a ver que hay una diferencia entre nuestra comprensión conceptual de una cosa y nuestra experiencia directa de la misma. De hecho, cuando estudiamos Pramana, descubrimos que casi todas nuestras experiencias son conceptuales, y que la conceptualidad es una representación bastante borrosa de cómo son las cosas.
¿Quién o qué es lo que tiene estas experiencias? Podemos llamarlo mente, conciencia o conocimiento. En Pramana son todos equivalentes. Pero también podemos diferenciar entre una mente conceptual, una mente no conceptual, una mente válida y una mente no válida.
¿Qué hace que una mente o cognición sea válida? ¿Qué hace que no sea válida? Para responder a estas preguntas, nos adentramos en las definiciones de mente, conciencia y conocimiento, y de cognición válida y no válida. Exploramos cómo la cognición válida puede determinarse directamente a través de nuestros sentidos, o inferencialmente a través de conceptos válidos. Así es, en Pramana, ¡no todos los conceptos son no válidos!
En Pramana, la tarea del practicante de Dharma es, en primer lugar, diferenciar entre cognición válida y no válida, y luego aclarar si una cognición válida es directa o inferencial. Ese es el camino, en otras palabras, la cognición válida directa es aún más válida que la cognición válida inferencial. Por ejemplo, consideremos la diferencia entre pensar en el chocolate y comerlo. La inferencia es buena, pero experimentarlo a través de la cognición válida directa es delicioso.
Además de explorar cómo la mente conoce, este curso también desglosa los tipos de objetos que nuestra mente experimenta. Tenemos cosas y no cosas, objetos, existentes y no existentes, fenómenos condicionados y fenómenos no condicionados. Descubrimos cómo clasificar todo bajo el sol… y algo más.
Clasificar lo que nuestra mente experimenta no es sólo un ejercicio intelectual. Es esencial para comprender tu propia mente y percibir tu mundo con mayor claridad. Y una vez que entendemos cuánto de lo que experimentamos es nuestra propia proyección mental, entonces podemos empezar a cuestionar nuestras reacciones, y quizás empezar a cambiarlas.
A la Mente y su mundo I le sigue Mente y su mundo II – Modos de compromiso y acontecimientos mentales, que también se impartirá en el Instituto de Verano de este año. Estos dos cursos se ofrecen como Nivel de Estudio 1, y están incluido en la matrícula del Instituto de Verano. Las 27 clases se grabarán para aquellos que no puedan asistir en directo, y estarán disponibles durante dos meses después de la finalización del Instituto de Verano.
Únete a nosotros en el Instituto de Verano de este año para descubrir más sobre el propósito de Buda, así como las enseñanzas de Mahamudra impartidas por Dzogchen Ponlop Rinpoche.
